Anand Kumar Ashodhiya — Author · Poet · Researcher
Adharajan ki Haryanvi Saang-Shaili Raganian: Pingal Shastra evam Lok-Sanskritik Pariprekshya mein ek Vishleshanatmak Adhyayan (Ragni 24–30 ke Sandarbh mein)
Author: Anand Kumar Ashodhiya (कवि आनन्द शाहपुर)
Summary: This article analyzes the concluding raginis (24–30) of the Adharajan narrative, focusing on the interplay of Pingal metrics, performative rhythm, cultural resolution, and socio-political themes. It highlights evolving narrative intensity, tragic closure, and gendered agency within the Haryanvi Saang tradition.
The study is based on the book Adhirājan (Edition II) — Haryanvi Folk Epic.
Article Details
| Field | Details |
|---|---|
| Author | Anand Kumar Ashodhiya |
| Journal | ShodhPatra: International Journal of Science and Humanities (SPIJSH) |
| Volume / Issue / Year | Volume 3, Issue 5 (May 2026) |
| Pages | 129–137 |
| eISSN | 3048-6041 |
| DOI (journal) | https://doi.org/10.70558/SPIJSH.2026.v3.i5.45731 |
| Language of Full Paper | Hindi (हिन्दी) |
| Full Text Format | PDF (Open Access) |
मुख्य शब्द / Keywords
हरियाणवी सांग-परंपरा, अधराजण (रसकपूर), रागनी काव्य, पिंगल-शास्त्र, लोक-सांस्कृतिक विमर्श, नारी अस्मिता, दरबारी राजनीति, विरह, मौखिक परंपरा, लोकस्मृति, Cultural Resolution, Folk Symbolism
सारांश / Abstract
प्रस्तुत शोध हरियाणवी सांग-परंपरा में अधराजण (रसकपूर) केंद्रित रागनियों 24–30 का पिंगल-शास्त्रीय तथा लोक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में समग्र विश्लेषण करता है। इसका उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि ये रागनियाँ केवल प्रेम-कथा नहीं, बल्कि भावात्मक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक स्तरों पर बहुस्तरीय आख्यान का निर्माण करती हैं।
रागनियों का कथात्मक प्रवाह कैद, विरह, आत्म-संघर्ष, नैतिक प्रतिरोध और अंततः मृत्यु के माध्यम से एक क्रमिक भाव-यात्रा प्रस्तुत करता है, जो नारी-अस्तित्व के गहन आयामों को उद्घाटित करता है। रसकपूर का चरित्र एक ऐसी स्त्री के रूप में उभरता है, जो प्रतिकूल परिस्थितियों में भी सत्य, प्रेम और आत्मगौरव के प्रति अडिग रहती है।
छंदात्मक दृष्टि से “4+6+8+10” मात्रा-विन्यास का सतत प्रयोग एक सुसंगठित अनुशासन को दर्शाता है, जो भावों की क्रमिक तीव्रता को आधार प्रदान करता है। ध्रुवपद, तुकांत-विन्यास और ध्वन्यात्मक पुनरावृत्ति काव्य-सौंदर्य के साथ-साथ सांग-परंपरा की मौखिकता और सहभागिता को भी सुदृढ़ करते हैं। सांस्कृतिक स्तर पर धार्मिक समन्वय, गुरु-परंपरा और लोकस्मृति के तत्त्व विशेष रूप से उभरते हैं। रागनी 30 में मृत्यु का प्रसंग इतिहास और मिथक के मध्य सेतु का निर्माण करता है, जहाँ व्यक्तिगत त्रासदी सांस्कृतिक प्रतीक में रूपांतरित हो जाती है। इस प्रकार, यह अध्ययन सिद्ध करता है कि हरियाणवी रागनियाँ भारतीय साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान रखती हैं तथा नारी-विमर्श, उपेक्षित वर्ग-अध्ययन और सांस्कृतिक चिंतन के लिए व्यापक संभावनाएँ प्रस्तुत करती हैं।
Scholarly Context
This article concludes the analytical tetralogy on the Adharajan epic within the author’s broader research corpus on Haryanvi Ragni literature, examined through Pingal Shastra and folk-cultural poetics. Parallel investigations into Heer–Ranjha and Bhagat Puranmal provide comparative paradigms of vernacular tragic resolution and oral mnemonic performance.
Suggested Citation
Ashodhiya, A. K. (2026). Adharajan ki Haryanvi Saang-Shaili Raganian: Pingal Shastra evam Lok-Sanskritik Pariprekshya mein ek Vishleshanatmak Adhyayan (Ragni 24–30 ke Sandarbh mein). ShodhPatra: International Journal of Science and Humanities (SPIJSH), 3(5), 129–137. https://doi.org/10.70558/SPIJSH.2026.v3.i5.45731
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